وقال غيره : النَّواجِذ أدْنى الأضراس . وقال غيرهما : النَّواجِذ المضَاحِك . قال : وروى عبدُ خَيْرٍ ، عن عليّ أنه قال : إنَّ الملَكيْن قاعدان على ناجِذَي العَبد يِكْتُبان . قال أبو العباس : النَّواجِذُ في قول عَلِيٍّ : الأَنْياب ، وهو أَحْسنُ ما قيل في النَّواجِذ ، لأنّ الخبر أنه صلّى اللّه عليه وسلّم ، كان جُلّ ضَحِكه تَبَسُّما . ج ذ ف أهمله الليث . جذف : وروى أبو عبيد عن أبي عمرو : جَذَفْتُ الشيء : قطعْته بالذَّال . وقال الأعشى : قاعِداً حوله الندامى فما يَنْ - * - فَكُّ يُؤتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ أَرادَ بالمُوكَر السِّقَاءُ الْمَلآنَ من الخمر ، والمجذوف : الذي قُطِعَ قوائمه . ثعلب عن ابن الأعرابي : جَذَفَه : قَطَعَه ، قال : والمجذُوف والمجدُوف : المقطوع ، وجَذَفَ الطائرُ إذا كان مقْصوصاً ، وقد مرَّ . أبو عَمْرو ، وجَذَفَ الرَّجل في مشيه : إذا أَسْرَع . رواه أبو عبيد عنه . ج ذ ب جذب ، جبذ ، بذج : [ مستعملة ] . جذب - جبذ : قال الليث : الجَذْبُ : مدُّك الشّيءَ . والجَبْذُ : لُغةُ تميم : قال : وإذا خَطب الرجلُ امرأَةً فردَّته ، قيل : جَذَبَتْه ، وجَبَذَتْه . قال : وكأنَّه من قولك جاذَبْته فجذَبْته ، أي غَلَبتْه ، فبان منها مَغلوباً . قال : ويقال : انْجَذَبَ الرجل في سيره ، وقد انجذب به السير . وقال الأصمعيّ : جَذَبَ الشَّهْرُ يَجْذِبُ جَذْباً ، إذا مضى عامَّتُه ويقال للصبيِّ ، أو السَّخْلة إذا فُصِل : قد جُذِب . وقال أبو النجم : * ثم جَذَبْناه فِطاماً نَفْصِلُه * ويقال للناقة إذا غَرَزَت وذَهب لبنُها : قد جَذَبَتْ ، فهي جاذب والجمعُ : جَواذب . قال الهذلي : بِطَعْن كرَمْح الشَّوْل أَمْست غوارِزا * جواذبُها تأْبَى على المتَغَبِّر ويقال للرّجل إذا كَرِعَ في الإناء نَفَساً أو نَفَسين : جَذَبَ نفساً أو نفسين . عمرو ، عن أبيه ، يقال : ما اغنى عَنِّي جِذِبّاناً ، وهو زِمامُ النَّعل ولا ضِمْناً ، وهو الشِّسْع . ابن شُميل : بيننا وبين بني فلان نَبْذَةٌ وجَذْبَةٌ ، أي هُمْ مِنَّا قَريب . والجَذْبُ : جُمَّارُ النّخل ، والواحدة جَذَبة ،